四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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